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绪 论1

一、研究意义及学术价值1

二、国内外研究综述5

（一）国外相关研究5

（二）国内相关研究9

三、研究思路14

四、研究创新15

第一章 赖德烈研究中国的缘起和动力16

一、赖德烈中国研究的缘起16

（一）开拓者的基因和清教徒家庭17

（二）宗教复兴文化的助推19

（三）耶鲁大学深厚宗教传统文化的浸染23

（四）师从汉学家卫斐列25

（五）湖南雅礼会的传教士27

二、赖德烈中国研究的文化动力30

（一）神圣使命的驱动：“为上帝、为耶鲁、为美国”30

（二）美国实用主义文化传统33

第二章 赖德烈对中国历史文化的研究36

一、赖德烈关于中国历史文化的主要著述36

（一）《中国的发展》37

（二）《中国人：他们的历史和文化》43

（三）《远东简史》50

（四）《现代中国史》55

二、赖德烈对中国历史文化发展进程的考察59

（一）对中国传统文化的看法59

（二）对西方冲击下中国文化现状的考察61

（三）对中国文化未来发展趋势的思考62

（四）中西文化的比较反思63

三、中国文化的特性及其成因66

（一）中国文化的持续统一性和多样性66

（二）中国文化的隔绝性和封闭性71

（三）中国文化的静止性和停滞性73

（四）小结75

第三章 赖德烈对中美关系史的研究79

一、赖德烈关于中美关系史的主要著述79

（一）《早期中美关系史：1784—1844》79

（二）《美国跨越太平洋》86

（三）《美国在远东的记录：1945—1951》91

二、赖德烈对中美关系的观点和立场95

（一）美国对中国的救赎95

（二）宗教征服主义的文化自负97

三、赖德烈的中美关系史研究的特点101

（一）受美国的民族主义影响的普世主义，强调对世界的责任101

（二）保守的白人基督徒立场102

（三）比较的方法103

第四章 赖德烈对基督教在华传教史研究105

一、基督教在华传教史研究的权威通史105

二、《基督教在华传教史》的写作内容和特色109

三、《基督教在华传教史》探讨的主要问题111

（一）基督教为什么要传播到中国112

（二）基督教能否扎根和征服中国115

（三）基督教在华顺利传播应采用的途径、策略和方法120

（四）基督教在华传播历史及其对中国的影响126

四、赖德烈的态度和立场分析132

第五章 赖德烈中国学的历史坐标135

一、美国中国学的概念和分期135

二、赖德烈所处的美国中国学历史发展阶段138

三、赖德烈与费正清中国学的比较140

（一）学术兴趣141

（二）价值取向142

（三）学术方法144

（四）小结146

四、赖德烈中国学的评价148

（一）赖德烈中国学的学术维度和内在逻辑148

（二）方法论的哲学基础151

（三）矛盾的价值观159

（四）开拓者：盲人岛上的独眼人160

第六章 赖德烈推动中国学的实践活动162

一、建立中国学学术组织的历史考察162

二、赖德烈与中国学者的交往和交流170

三、领导耶鲁大学的东亚研究171

结 论173

参考文献183

附录一：赖德烈年谱（Biographical Sketch）198

附录二：主要著作（Bibliography）200

附录三：《中国人：他们的历史和文化——三千年间的累积发展和最近的根本改变》1964年英文版目录（中译）202

后 记204