文章体统 中国文体学的正变与流别 上【2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载】

文章体统 中国文体学的正变与流别 上PDF格式电子书版下载

注意：本站所有压缩包均有解压码： 点击下载压缩包解压工具

序一&周勋初1

序二&杨明1

序三&莫砺锋1

自序1

序篇 文学总集的性质及其两种形态的递变1

引言1

一、“总集”与“解释评论”的共生关系1

二、崇“雅”：总集与文体学的向度5

三、目录学的递变：“文史”到“诗文评”9

结论11

第一部分 文体探索：从先秦至魏晋南北朝15

一 文体溯源：《周礼》六辞15

引言15

一、“六辞”与中国古代文书体式15

二、六辞分说21

（一）祠（辞）21

（二）命24

（三）诰29

（四）会33

（五）祷35

（六）诔37

结论43

二 文学生发：先秦祝辞45

引言45

一、农事祝辞46

二、雩禜祝辞47

三、攻责祝辞与《诅楚文》的语境解读52

四、复礼招魂祝辞60

结论66

三 书写自觉：《诗》、《骚》的“兴”与“喻”67

引言67

一、《毛诗》的“兴”是专家之学68

二、“比兴”：从说经转向诗赋的书写原则69

三、香草：美人：琼佩：《离骚》珵美义蕴考论70

（一）说香草：惟草木之零落70

（二）说美人：恐美人之迟暮74

（三）说琼佩：永恒不变的美76

结论79

四 魏晋南北朝的文原论81

引言81

一、促动文原论发展因素的考察81

二、文原内涵之一：原文于经83

三、文原内涵之二：原文于情志85

四、《文心雕龙》与《诗品》文原意识的审视87

结论91

五 魏晋南北朝文论的经学演绎92

引言92

一、缘性情以立文体大本93

二、崇文用以寄济世大志96

结论100

六“符命”研究：汉魏六朝辞赋与纬学102

引言102

一、纬学文体的大宗：符命103

二、纬学题材的专门化：有关嘉瑞的赋107

三、纬学题材的专门化：有关天象的赋110

四、汉魏六朝大赋的纬学运用113

结论118

第二部分 文体学成立：挚虞123

七 挚虞《文章志》研究123

引言123

一、生平行谊124

二、《文章志》正名126

三、佚文129

四、性质132

五、撰写背景134

结论138

八 挚虞《文章流别集》研究139

引言139

一、《文章流别集》的文献探索139

（一）著录139

（二）体例141

二、有关“《汉》述”的讨论143

三、辨《文章流别集》与杜预《善文》无涉145

四、编纂背景与学术风气148

结论150

九 挚虞《文章流别论》研究及辑佚153

引言153

一、《文章流别论》的名义与流播154

二、佚文补辑155

（一）总论文章156

（二）分论文体158

文体一诗158

文体二颂159

文体三赋159

文体四七159

文体五铭160

文体六箴161

文体七碑161

文体八诔161

文体九 哀策162

文体十 哀辞162

文体十一 图谶162

（三）系诸篇下以为解题163

义例一163

义例二163

义例三164

义例四164

义例五164

义例六165

义例七165

结论165

十 挚虞文论探要（一）：文体的向度168

引言168

一、崇“雅”文论的三层宗旨169

二、论“六诗”175

三、论“四过”178

结论184

十一 挚虞文论探要（二）：“象”论187

引言187

一、假象尽辞187

二、“象”与言意之辨191

结论193

十二 挚虞文论探要（三）：“体”论195

引言195

一、体与类196

二、文体分类的意识：《文章流别集》与《文心雕龙》199

三、体裁论201

四、体要论202

五、体貌论204

结论207

十三 挚虞文论探要（四）：“流别”论209

引言209

一、“流别”的淑世意向209

二、以“流”论体裁的变化213

三、以“流”论体要的正变216

四、为崇“雅”的正义讨回公道218

结论220

十四 挚虞文论探要（五）：文体分类蠡测223

引言223

一、纵横推勘223

二、挚虞文章分类表二式226

三、有关“选家”与“批评家”的文体分类的商榷231

结论233

十五 挚虞文论探要（六）：文章批评234

引言234

一、批评方式235

（一）交代本事235

（二）分析体要236

（三）显示作品体貌237

（四）追溯作品的来源237

（五）品评作者238

二、挚虞文章批评的意义238

结论240

第三部分 唐代文论精神原论243

十六 孔颖达《毛诗正义》徵述刘勰《文心雕龙》考实243

引言243

一、“诗义”勘议245

二、“诗迹”勘议246

三、“诗体”勘议249

四、“诗法”勘议251

结论254

十七 唐代诗论抉原：孔颖达《五经正义》的诗学256

引言256

一、诗心探微：言志抒愤258

二、诗用原旨：谏诤救世262

三、诗法厘辨：六义兴象268

结论273

十八 唐代文学精神之开拓：论唐代诗文呈露之三教互融之主体转化276

引言276

一、明道与言志：儒学于唐代文心的撑拄功能278

二、空观万有：佛旨于大唐文境的张衍281

三、乐生适意：道教于唐代文学超升精神的推扬284

结论286

第四部分 韩愈文统要论291

十九 修辞明道：韩愈安身立命的归向291

引言291

一、明道的志向293

二、时代的集体期向295

三、历史的累积297

四、复苏孟子的精神300

结论304

二十 明道：贯道：载道：三种观念的诠释305

引言305

一、柳宗元“文以明道”说306

二、李汉“文以贯道”说309

三、周敦颐“文以载道”说312

结论317

二十一 道的本质和承传：辨韩愈的传道观和程、朱道统的分野318

引言318

一、治世图景319

二、忧惧与关怀321

三、宋儒道统论的本质324

结论327

二十二 以文为戏：韩愈以幽默发愤的奇境330

引言330

一、正视性情330

二、以文为戏332

三、时代风气335

四、《毛颖传》探实338

五、《进学解》探实342

结论345

二十三 心醇而气和：论韩愈的养气说350

引言350

一、说“气”的通义351

二、气、志、言的关系352

三、尚志356

四、养气357

五、孟子和告子气论的两条脈络359

结论362

第五部分 宋元明清四朝官史的文章论定367

二十四 唐史论唐文（一）：解读《旧唐书》贬降韩愈论367

引言367

一、两种评价：不虞之誉和求全之毁368

二、“韩文”的意义371

三、作者序列的设计374

四、回护骈文：“才子”和“情致”379

结论380

二十五 唐史论唐文（二）：《新唐书》文章图谱的重构382

引言382

一、“一家言”的意义382

二、“三变”的格局386

三、唐代文章谱系的重建388

四、韩、白易位390

结论392

二十六《宋史》论宋文：宋代文章流变的考察395

引言395

一、宋初文运的考察：尚文之风396

二、杨亿与宋初文格：宋代骈文的高致402

三、宋代古文的发展与欧阳修的变古：“太学体”反思407

四、王安石于宋文的份位：正史叙述的歪曲416

结论420

二十七 司马光文章论探要422

引言422

一、诚实之文425

二、为道日益427

三、绝去依傍431

四、集体矫情433

结论435

二十八《明史》论明文（一）：明、清公私纪传体明史的文学研究资源437

引言437

一、官修《明史》与私撰史乘的学术价值437

二、明人私撰的国史：张岱《石匮书》与钱谦益《明史》439

三、官修明史的回顾：傅维麟《明书》与万斯同《明史》441

结论444

二十九《明史》论明文（二）：明代前期古文辞风的变迁445

引言445

一、从“简古”文风到尊崇韩、柳文446

二、从“忠诚”到尊崇欧阳451

结论453

三十《明史》论明文（三）：明、清史乘叙论八股文歧议454

引言454

一、傅维麟《明书》的陈诉455

二、张岱《石匮书》的陈诉456

三、回护的声音458

结论459

三十一《明史》论明文（四）：李梦阳及明代文学复古的论定460

引言460

一、《明史》贬降李梦阳的意气态度461

二、钱谦益《列朝诗集小传》和朱彝尊《静志居诗话》的语境解读462

三、明人史乘叙述的史源解读469

四、清初遗民史乘叙述的歧议473

五、仕清人物的明史叙述解读475

六、万斯同《明史》系统的论定478

结论482

三十二 翁方纲《四库提要》稿本及其文论意义484

引言484

一、稿本情况485

二、内容类别486

三、稿本与官修提要比勘例释488

结论490

第六部分 元明至近代文体学专题&赋论与古文批评493

三十三 刘壎《隐居通义》的赋论493

引言493

一、风骨苍劲、义理深长：以黄庭坚为典型的诠赋标准495

二、悲怆与激扬：傅自得的影响498

三、历朝赋家论评500

结论508

三十四 祝尧《古赋辨体》的赋论（一）：行谊与撰作考实510

引言510

一、祝尧生平行谊511

二、《古赋辨体》的编纂与旨趣513

三、选文与结构516

结论525

三十五 祝尧《古赋辨体》的赋论（二）：辨体批评527

引言527

一、楚辞体529

二、两汉体531

三、三国六朝体533

四、唐体536

五、宋体538

六、“变”义正论540

结论542

三十六 祝尧《古赋辨体》的赋论（三）：诗、赋同源544

引言544

一、情志为本544

二、情、辞、理的关系547

结论550

三十七 祝尧《古赋辨体》的赋论（四）：祖《骚》宗汉552

引言552

一、“古”义正论552

二、取则去淫554

三、优柔婉曲的韵味558

结论559

三十八 祝尧《古赋辨体》的赋论（五）：诗道与本色561

引言561

一、以“诗”入“赋”561

二、“本色”批评565

结论569

三十九 黄佐《六艺流别》的文体论572

引言572

一、黄佐学行与《六艺流别》的编纂情况573

二、原六艺于一心：统万殊于一贯的理学文论576

三、流与别：显豁文体源流发展的气脈581

四、浑成的追求：论文体演变的关键586

五、逆志式的作品解读589

结论591

四十 古文批评的本色论（一）：唐顺之与茅坤的本色义探微593

引言593

一、解读唐顺之的“文章本色”的意义594

二、唐顺之、茅坤于“文章本色”的理解差异597

结论600

四十一 古文批评的本色论（二）：茅坤《唐宋八大家文钞》的本色批评601

引言601

一、韩愈的本色601

二、柳宗元的本色607

三、欧阳修的本色609

四、苏洵的本色614

五、苏轼的本色616

六、苏辙的本色621

七、王安石的本色623

八、曾巩的本色628

九、茅坤本色批评与“致良知”的关系630

结论633

四十二 古文批评的“神”论：茅坤《史记钞》探要635

引言635

一、《史记钞》的流传和性质635

二、《史记钞》的“神”义636

（一）遗“形”取“神”639

（二）“真景”642

（三）“生色”与“涵濡”645

（四）因“味”入“神”648

三、古文批评的“神”论与严羽诗学的内在关系651

结论654

四十三 唐文治古文批评探要656

引言656

一、唐文治先生文章学之结撰658

二、醇之又醇：立文的人格与心术663

三、炼意：文气的根基666

结论671

徵引书目674

跋690