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绪论 国民性批判与文化政治学困境1

第一章 国民性批判与“卖矛诱导”体系3

国民性批判中的双重权力关系3

楚人卖矛者与“卖矛诱导”体系6

“卖矛诱导”体系与小圈子利益8

人文文化体系与文化政治学12

第二章 国民性批判与文化政治学17

小圈子与大圈子的变迁17

文化力量与制度力量相互为用21

人文学术体系与国民性批判24

人文学术体系和法律体系相互为用28

国民性批判与文化政治学30

第三章 国民性批判与经济政治学33

人文学术体系与知识分子的利益选择33

国民性批判与精英意识形态体系36

文化政治学与经济政治学相互为用40

文化政治学的利益指向举例42

第一编 中国国民性问题的殖民主义陷阱47

第一章 中国“国民劣根性”学说的殖民主义起源49

西方商人、政客判定中国人“软弱、鄙贱、无耻”49

西方学者判定中国人“欺骗、愚昧、奴性、邪恶”55

中国精英认可并坚守殖民话语的背景59

第二章 西方传教士对中国国民性的批评与改造62

西方传教士对中国国民性的描述与批评62

西方传教士用基督教改造中国国民性66

第三章 西方传教士与殖民势力完全一体化74

传教士热衷于军事占领和屠杀74

传教士热衷于掠夺中国财富78

传教士的教化与殖民者的枪炮相互支持83

李提摩太和丁韪良：殖民主义战略家86

第二编 国民性批判与中国文化传统的断裂93

第一章 国民性批判与近代思想史上制度变革的主线95

国民性批判：思想文化视角95

国民性批判的帝国主义压力97

国民性批判的政治制度指向103

第二章 五四精英群体的文化选择109

文化启蒙：五四精英群体的路径选择109

尖锐对立：五四以前褒西贬中的文化批评112

全盘西化：五四精英群体的文化选择116

第三章 五四精英群体的教育改造及其历史影响123

清末知识分子对中国教育和科举制度的批评与建议124

京师同文馆及教会学校中西并重的课程设置129

中西并重的“张之洞学制”和全盘西化的“蔡元培学制”136

第三编《中国人气质》对国民性批判的影响145

第一章 史密斯的《中国人气质》：一个想象的功利的文本147

史密斯的《中国人气质》：一个想象的文本147

史密斯的《中国人气质》：一个功利的文本151

第二章 鲁迅与涩江保日译本《支那人气质》155

涩江保日译本《支那人气质》155

鲁迅与涩江保日译本《支那人气质》的关系157

第三章 鲁迅对史密斯《中国人气质》的推崇160

《支那人气质》一书在鲁迅心中的分量160

许寿裳谈鲁迅与国民性问题163

第四章 鲁迅作品究竟受到《中国人气质》哪些影响165

《中国人气质》对鲁迅作品的影响（唐弢的研究）165

《中国人气质》对鲁迅作品的影响（张梦阳的研究）167

第五章“第一代”中国学人与史密斯《中国人气质》的关系173

茅盾与《中国人气质》174

马君武与《中国人气质》176

潘光旦与《中国人气质》178

李景汉与《中国人气质》179

“作新社”与《中国人气质》184

第六章“第二代”中国学人与史密斯《中国人气质》的关系185

为鲁迅与《中国人气质》的关系辩护186

借《中国人气质》重启启蒙话语189

第七章“第三代”中国学人对史密斯《中国人气质》的批评194

刘禾的批评195

冯骥才的批评199

周宁的批评200

中国学界对刘禾、冯骥才、周宁的反批评203

附录一 阿金207

附录二 柔顺的固执210

第四编 国民性批判与底层群体的命运213

第一章 两面作战的鲁迅：反抗精英与批判底层215

在精英人士眼中，大众始终是“愚昧”的215

鲁迅与精英群体的双重关联216

两面作战的鲁迅218

第二章 鲁迅随笔对底层群体的批判性评价221

鲁迅面对底层群体时的复杂心态221

精英意识形态的膨胀与鲁迅的宿命224

第三章 鲁迅小说对底层群体的否定性描述228

被定格在愚昧深渊中的小说人物228

阿Q有什么错？230

最要紧的是“要国民改革自己的坏根性”233

第四章 改革意识形态与底层群体的权利危机236

改革意识形态的建构236

谁的权利？239

把“改革”本身作为目的和价值是一种新的“蒙昧”242

第五章 科学意识形态与底层群体的文化危机245

科学崇拜245

大哀怜与大轻蔑248

扫荡一切“旧文化”254

第六章 工业文明意识形态与底层群体的经济危机257

圣雄甘地的启示257

“全球化意识形态”是当代“卖矛诱导”体系258

中国的发展之路注定是一条流血之路259

文化上、精神上的觉醒和崛起才是真正的崛起266

结论 文化政治学的利益旨归270

附录 为了所有的阿Q都能睡上宁式床2

后序 我只能是阿Q、祥林嫂的儿子282