脏腑真原【2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载】

脏腑真原PDF格式电子书版下载

注意：本站所有压缩包均有解压码： 点击下载压缩包解压工具

【导论】1

【脏腑概念辨析】10

一、藏府（脏腑）之本义11

二、广义的脏与狭义的脏15

1．九脏15

2．十一脏16

3．十二脏17

三、脏腑系统的多家学说19

1．脏腑的数目19

（1）五脏说19

（2）六脏说20

（3）五腑说21

（4）六腑说21

（5）七腑说22

2．脏腑系统的组成24

（1）五脏五腑24

（2）五脏六腑24

（3）六脏六腑25

四、奇恒之腑不得作为脏腑系统的组成部分25

五、脏腑与藏象考辨27

1．藏象之沿革27

2．藏象之本义33

3．脏腑涵藏象35

【脏腑起源与形态结构】39

一、早期解剖活动探析39

二、脏腑起源于解剖41

三、脏腑形态结构55

四、评价与反思65

【脏腑与阴阳】69

一、阴阳并非源于《周易》70

1．各逞其能的起源说70

（1）源于男女70

（2）源于生殖崇拜71

（3）源于占卜71

（4）源于历法71

2．“《易》以道阴阳”是后世注文误入正文72

3．中医阴阳观与《易》学阴阳说之不同75

（1）数字的阴阳奇偶观念不同76

（2）阴阳的升降趋向不同77

（3）部位阴阳划分的标准不同79

4．医易同源于中国传统文化80

二、阴阳学说渗入中医的历史过程81

三、脏腑阴阳属性之划分89

四、阴阳类分脏腑的原理及依据92

五、阴阳学说对脏腑理论建立的影响102

【脏腑与五行】104

一、杂见纷陈的起源说105

1．源于天赐105

2．源于五方105

3．源于五材106

4．源于五星107

5．源于自然崇拜107

二、五行学说向中医的渗透过程110

三、五行与时空112

1．五行配时空的演变过程114

2．五行配时空的原理溯源117

3．脏腑的时空特性及其意义120

四、五行配五脏121

1．两种不同配属模式的由来121

2．两种不同配属模式原理索解125

（1）古文《尚书》说125

（2）今文《尚书》说126

3．五行配五脏的作用及意义130

五、五脏与形体官窍131

六、五脏傍通134

1．五音135

2．五味136

3．五谷与五畜139

【脏腑功能辨析及其发生学原理】141

一、脏腑功能总论141

1．脏“藏”亦“泻”，腑“泻”亦“藏”141

2．脏腑功能孰为主？144

二、胃148

1．来源于解剖的胃主受纳148

2．胃是吸收水谷精微的主要部位149

3．腐熟水谷的部位虽然在胃，但这一功能却是由中焦来承担和完成的152

三、小肠156

1．受启于解剖的受盛、化物与传送156

2．“泌别清浊”不是指小肠具有吸收水谷精微的功能，而是指下焦而言157

（1）“泌别清浊”之本义是说水液自小肠下口渗入膀胱，滓秽传入大肠157

（2）近代以来为了使其“合乎西说”而篡改为“吸收水谷精微”159

四、膀胱161

1．中医是否发现了膀胱上口？161

2．膀胱贮藏津液，胞储存尿液164

3．气化所出为何物？168

4．膀胱气化、肾气化，还是三焦气化？169

五、三焦174

1．形形色色的三焦说174

（1）无形无质说174

（2）无形有质说176

（3）有形说177

2．三焦的部位与形态考原187

（1）“无形”当为“无常形”、“无别脏形”187

（2）三焦当位于腹腔之内190

（3）三焦当是由三块中间有沟渎的“不实之肉”所构成的器官192

（4）三焦当是指小网膜、大网膜和肠系膜195

（5）三焦实质至今未被阐明的原因200

3．膀胱与胞之关系到底是怎样的？202

4．三焦的功能203

六、胆207

1．胆汁非由肝分泌，而是来源于胃，也没能发现其消化功能207

（1）从历代医籍的有关论述看208

（2）从历代对黄疸的证治分析看210

2．胆汁的主要功能在于“主决断”213

3．“凡十一脏取决于胆”只是“脏腑功能孰为贵”众多不同说法的“一家之言”214

七、心219

1．“心主血脉”不是通过解剖而发现的，而是五行归类的结果219

（1）从《内经》看，“心主血脉”是五行归类的结果220

（2）中国古代科技发展水平决定了中医不可能从解剖学上认识到心脏具有主持血液循环的功能221

（3）将“心主血脉”解释为是在解剖方法启导下而得出的关于脏腑功能认识的观点及将其与“血液循环”相等同的说法，是将西医学理论比附于中医而得出的错误结论225

2．心主神明，还是脑主神明？229

（1）精神意识并非由心专主，而是五脏共主229

（2）心主神明乃是由心之于身，犹君主之于社稷国家的观念推论而来230

（3）“头者，精明之府”，与神志无关235

（4）“脑为元神之府”，也不是说神志活动由脑所主宰237

（5）脑不属于脏腑，故“脑主神明”“纵然能说必不能行”239

（6）“心脑共主神明”既无必要，也不可行244

（7）中医学术界热衷于“脑主神明”的原因及反思246

八、肺253

1．肺主气本义考原253

（1）现有解释存在的主要问题253

（2）《内经》时代人们虽然认识到肺有从自然界吸入清气的功能，但却认为其动力机制来源于宗气255

2．肺主宣发与肃降，错对兼半261

（1）是肺主宣发，还是上焦主宣发261

（2）来源于五行推论的肺主肃降264

3．“通调水道”非指肺之功能，而是指下焦功能正常265

九、脾271

1．脾主运化当为胃主化、脾主运271

（1）现有理论解释存在的问题与困惑271

（2）脏腑功能的基本特点决定了脾的功能只能是“运”而不是“化”273

（3）脾主运化“误会”的由来278

（4）“脾主运”乃是由五行理论推衍而来的脏腑功能280

2．“脾主升清”即是“脾主运”的同义语283

（1）“脾主升清”理论的现代提出及解释283

（2）“脾主升清”之本义284

（3）没有将“升清”单独作为脾之功能的必要286

3．脾主统血是说脾气虚而不能摄血，并非是说脾脏本身具有“统血”之功能287

（1）《难经》“主裹血”不是指脾的功能，而且也不能由“裹血”而推论出“统血”287

（2）“脾统血”之本义288

（3）温补学派由“气能摄血”嬗变为“脾主统血”292

（4）当今学界之所以提倡“脾主统血”，乃是因其与西医学的认识可以相“合”的缘故298

（5）还“脾主统血”之本义，具有重要的理论和临床意义300

十、肝302

1．“肝主疏泄”考辨302

（1）“肝主疏泄”理论的现有解释302

（2）“肝主疏泄”的争鸣306

（3）“肝主疏泄”源流疏证307

（4）近代以来对“肝主疏泄”的强加比附309

（5）“肝主疏泄”来源于五行推论310

2．“肝主藏血”释疑辨误311

（1）“肝主藏血”是为了解释五脏何以能够“藏神”这一五行归类的结论而提出的311

（2）将肝主藏血嬗变为肝的基本生理功能是近代以后之事315

（3）肝主藏血是指肝具有调节血量、防止出血等功能的说法是以西医学关于肝脏功能的认识为参照物，强加于中医的319

十一、肾325

1．“肾主水”的认识并非来源于解剖，而是五行归类的结果325

2．“肾主藏精”也是来源于五行推论329

（1）由宫刑和外肾说起329

（2）“生殖之精”藏于肾的由来331

（3）肾藏五脏之精的发生学原理332