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一部开拓性的学术著作*张磊1

序*吴于 3

新版自序5

第一章 绪论1

1.1题解1

1.2缘起：历史研究中的主体精神6

1.3发达的“史学”与贫乏的史观15

第二章 概述——中国史观发展史纲要22

2.1文学的切入——自然史观26

2.2“礼治”的幻梦——伦理史观34

2.3“神意”的激活——本体论史观42

2.4“天理”的至尊——实用理性史观53

2.5价值的嬗变——唯物史观62

2.6“自由的彼岸”——美学史观70

2.7 小结80

第三章 古代史观评析89

3.1分论的随意性选择89

3.2古老的民族及神—鬼*祖先）—人的序列94

3.3老庄的冤屈及其悖论：寓言体的妙用98

3.4以自然为蓝本及“五德终始”108

3.5孔孟：历史与伦理秩序同构113

3.6墨翟：称天而治与暴民政治——在非攻与兼爱的另一面123

3.7荀况：性恶论与严酷的等级制度131

3.8商韩：东方的马基雅弗利及阴谋政治138

3.9屈子：历史的错位，本质上是艺术家的政治家143

3.10董仲舒：道德的神化与“三统之变”147

3.11《淮南子》—《史记》—《论衡》：浪漫主义—现实主义—历史的哲理思考154

3.12“天放”的时代：“越名教而任自然”与“无君论167

3.13佛学西来：“无历史”观的冲击177

3.14刘知几、柳宗元、刘禹锡：历史研究中的反传统精神186

3.11古代社会末世：“道济天下之溺”的韩愈及其弟子191

3.16“皇帝王霸”与“元会运世”197

3.17程朱理学：“三代之治”的复古怀旧心态203

3.18陆王心学：历史皆由“心”出211

3.19末世浊流中的小小浪花216

3.20王夫之：在古代史观的终点上220

第四章 近代史观新探——通向唯物史观的艰难历程230

4.1历史的沉疴 230

4.2西方近代历史哲学参照233

4.3前历史哲学时期：民主启蒙的先声238

4.4李贽：以人事为因的“一质一文”史观240

4.5黄宗羲：有治法而后有治人244

4.6顾炎武、颜元、戴震、章学诚：历史与伦理之不相容249

4.7近代三大革命运动前夕骤变的历史意识254

4.8太平天国：历史的惯性和新的契机262

4.9戊戌变法：康有为的“托古改制”与“大同世界”268

4.10梁启超：“心力史观”272

4.11谭嗣同：鲜血昭示于历史279

4.12“君师合一”及历史的危机感282

4.13夏曾佑：文化史观284

4.14严复：“图腾—宗法—军国”说287

4.15章太炎：“俱分进化论”291

4.16辛亥革命：孙中山的“民生史观”295

4.17李大钊：向唯物史观的转变301

4.18唯物史观在东方的命运305

第五章 当代史观断想307

5.1反常中的必然307

5.2反传统的潜力所在314

5.3西方理想的“道德乌托邦”316

5.4艺术乌托邦与历史的审美价值324

5.5历史的超前意识及逆向置换331

5.6面对“恶”的发展335

5.7不可逾越的此岸345

5.8走向历史的选择351

第六章 文化的反思与历史哲学358

后记371

谭元亨主要作品373