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导论1

第一章 “中西之辨”——近代中国文化的难题14

第一节 “今日文化上最大问题在中西之辨”14

第二节 时代的双重脱序16

第三节 “中西之辨”的复杂境域19

第四节 东西文化论战中的思想“坐标”20

第二章 “体用不二”的宇宙论23

第一节 本体之真23

第二节 “体用不二”26

第三节 刚健不息的宇宙精神37

第四节 与黑格尔“正反合”的比较46

第三章 “天人不二”的人生论49

第一节 “返本以体仁”49

第二节 “性智”与“量智”62

第三节 “理”与“欲”67

第四章 “道器不二”的治化论72

第一节 新儒学的外王学72

第二节 “以仁为体”的治制73

第三节 立基于“性”与立基于“欲”76

第五章 从“举体成用”到“摄体归用”80

第一节 “屈从”？“行权”？80

第二节 “历贬群儒”的“秘密”85

第三节 熊十力后期思想的变与不变92

第六章 “返本开新”102

第一节 “以性摄欲”的民主102

第二节 以易道为根荄的科学128

第七章 评熊十力中西文化融合的策略146

第一节 熊十力中西文化融合的策略146

第二节 价值形而上学视域下的“返本开新”之反思150

结语160

主要参考文献163

附录168

附录一 从礼乐文明看孔子的“仁”168

附录二 对新文化运动文化方案的考察177

附录三 公孙龙名学思想研究三题185

附录四 美：来自天人之际的消息——中国审美形态刍议195

附录五 民国小品文中的佛学思想与中国文学现代性研究——以白马湖派小品文为例209

附录六 知识生产视域中的现代新儒家文化诗学研究222

后记235